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《庄子》释解(四五):重在治心

2021-01-15/    澳门太阳集团2007com网站

编者按:

肩吾见狂接舆。狂接舆曰:日中始何以语女?肩吾曰:告我 :君人者以己出经式义度,人孰敢不听而化诸!狂接舆曰:是欺 德也。其于治天下也,犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之

  肩吾见狂接舆。狂接舆曰:“日中始何以语女?”肩吾曰:“告我 :君人者以己出经式义度,人孰敢不听而化诸!”狂接舆曰:“是欺 德也。其于治天下也,犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也,治外夫?正而后行,确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰(音:增)弋之害,鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患,而曾二虫之无知?”

  肩吾先生学道,曾去拜访著名的狂人陆接舆先生,听他大吹神仙怎样漂亮婉娈如处女啦吸风饮露啦乘云飞天啦,觉得荒诞,全是胡扯乱弹。后来学道厌倦,改学政治,拜在日仲始先生门下。仲始先生祖辈是算命的星相家,所以姓日。再后来学政治又厌倦了,肩吾先生又去拜访陆接舆先生。

  肩吾说:“教我怎样统治百姓。概括说,只一句,当领袖的遵纪守法,做出榜样,谁敢不规规矩矩老老实实向他学习呢。”

  接舆说:“这是运用心智,伪善骗人。这样统治百姓,天下若能太平,海底也能掘出一条河,蚊背也能驮起一座山。你们两位显然认为治天下就是治百姓的外在表现。纪律、法律、榜样,规矩老实都是外在的啊。圣人治天下,先治百姓的内在,正导百姓的本性,舒畅百姓的内心,然后推行政令。哪能要求士农工商都学圣人,各尽其能就不错了。违纪犯法,祸害自身,百姓懂得躲祸避害,不需要你们两位去提醒。岂但人懂,鸟鼠都懂,所以鸟高飞在天空中,躲避网捕简明杀之祸;所以鼠深藏在神坛下,躲避烟熏锄掘之害。看来只有你们两位不懂,在自运用心智,比鸟鼠更无知!”

  所以接舆说:“ 夫圣人之治也,治外夫?正而后行,确乎能其事者而已矣。”治理百姓,不在于外在的治理,比如法律啊、规则啊等等。先治好民众的心,才是关键。引导民众了知什么是真心,说话做事都不离这个真心。这个真心是长治久安的关键所在。

  这句话一般做这样的解释:得到民心就能得到国家,失去民心就会失去国家。 所以,品德高尚的人首先注重修养德行。这个解释注重儒家的仁政思想

  通过对《庄子》的学习,我们也可以这样理解这句话:治理国家的关键在于治理众人的心。众人的心能够得到治理,大家认清自己真心,国家就能很好的治理;否则国家就会大乱。所以君子治理国家的关键是注重人心与道契合。这更符合庄子的观点。

  君子只是自己与道契合还不行,还需要启发众人认识道,让众人的心与道契合。这就是《大学》所说的君子不仅要”明明德“,还要”亲民“。如何”亲民“?就是让众人认识在自己的真心。返回搜狐,查看更多

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